第九百八十一章 后生可畏(4)

这位臭牛鼻子老道，在去往青冥天下之前，做了件对浩然水运影响深远的大事，这也是王朱最为愤懑的一件事，因为这位老观主下了一道法旨，让那个道童背着“斗量”葫芦，或请或捉，将东海蛟龙，几乎全部装入了那枚葫芦当中。这也是渌水坑名下的那座歇龙石，前些年再没有一条蛟龙休歇的缘由所在。

此外，老道士又以术法通天的手段，大海水面倾斜，西北高东南低，注入“斗量”之中。

按照王朱的估算，这个臭老道，至少带走了将近整个浩然天下的一成水运。

但是文庙那边，竟然从头到尾，都没有阻拦此事。

青冥天下原本水运稀薄，远远逊色浩然天下，若是臭老道在那边倒出葫芦里边的海水，青冥天下就可以凭此增加三成水运。

澹澹夫人觉得东海观道观的那位老道士，如此作为，跟我有什么关系？

但是先前在那艘通过归墟去往蛮荒天下的渡船上边，王朱偏偏问她为何不阻拦。

澹澹夫人差点没当场崩溃，只觉得一肚子苦水又不敢晃荡，我的小姑奶奶唉，你让我一个飞升境修士，怎么拦一个喜欢吃饱了撑着与道祖掰手腕的十四境？

王朱站起身，走出屋外，抬头望天。

即将迎来新一次的三教辩论了。

浩然天下这边，中土五岳神君，与四海水君，都有资格参加旁听。

三教之争，坐而论道。

浩然文庙，西方佛国，青冥天下白玉京，都会各自派遣君子贤人、道种和佛子参与辩论。

儒家这边，横渠书院的年轻山长，亚圣的关门弟子，元雱不出意外，是肯定会参加的。

青冥天下那边，道祖的关门弟子，那个道号山青的年轻道士，多半也会参加。

三教能够参加论道的人数，一般都是三到九人不等，并无定例。

这场“吵架”，不是打群架，人数多寡一事，并不重要，甚至在三教辩论的漫长历史上，已经证明了人数多，全无用处。

但是只派出一人，也是极少，将近万年以来，就只有三次。

最近两次。

一次是青冥天下派出离开家乡的陆沉，后来的白玉京三掌教。

那场辩论，陆沉最先开口，之后就再无人开口，其余两教的“书生”和僧人直接认输。

一次就是文庙让一个籍籍无名、只有“秀才”功名的读书人，参加辩论，此人就是后来的儒家文圣。

这场辩论，那个姓荀的读书人，最后发言，结果直接让多位道种、佛子转投儒家门下。

故而如今已经得到文庙邸报的高位山水神祇和顶尖宗门，都有一个共同的猜测。

比如文庙这边，会不会让那个老秀才的关门弟子，参加此次辩论？

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一位身材修长更是地位尊崇的山君，跟一个身材消瘦的老秀才，就那么与大眼瞪小眼。

双方身高悬殊，个头差了一个脑袋，所以老秀才就踮起脚尖，腋下还夹着两盆青翠欲滴的菖蒲。

呸，这叫偷吗？这叫抢。

九嶷山神君，真名宁远，道号玉琯，神号苍梧。

宁远拦住这位文圣的去路，板着脸说道：“你自己觉得合适吗？”

“我觉得合适的。”

老秀才点头道：“你要是再让我多拿一盆，腾不出手来，就真的不合适了。苍梧老哥，别瞎讲究，咱俩谁跟谁，就凭咱俩关系，别整那些虚头巴脑的，跟我客气，犯不着，两盆菖蒲，够够的了。”

宁远黑着脸，“姓荀的，你差不多点得了，我脾气比穗山周游好不到哪里去。”

方才喝过了酒，聊得好好的，老秀才就告辞离去，结果很快文运司主官就急匆匆跑过来，说文圣老爷拿走了两盆文运菖蒲，大摇大摆走出园子，一路见人就说是山君你送的。

老秀才想了想，开始晓之以情动之以理，“苍梧啊，做人可不能光长个头不长良心，你自己说说看，这九嶷山最拿得出手的榜书，是咋个来的？啊？”

九嶷山中碑碣林立，古迹之多，在浩然不计其数的名山之中，只逊色于中岳穗山。

而且白也却从不曾在穗山留下诗篇崖刻，却在九嶷山中一写就是数篇，只因为白也曾与刘十六一起登山，据说是刘十六的建议之下，白也才如此不吝笔墨和才情。而刘十六之所以如此，又只在于九嶷山的神君苍梧，不光是对先生的学问推崇备至，最关键的，先生还曾亲口泄露过一事，说这个宁远极有见地，称赞自己是为人极清苦，故而文章最高古，这也不算什么，如今先生小有名气，这类好话，大街上遍地捡就是了。但是宁远的某个见解，就有嚼头了，他说我这个老秀才的文章，如日月星辰，经纬天地，有生之类皆知仰其高明，你那首徒，绣虎崔瀺则不然，其道如元气，行于混沌之中，万物由之而不知也。