第九百四十八章 白玉京，师兄弟(6)

大掌教代师收徒，为白玉京带回了两位师弟。陆师叔你这个当了数千年小师弟的三掌教，便有样学样，给道祖找了个关门弟子，顺便给你自个儿找了个小师弟，终于有人喊你一声师兄了？那你倒是干脆让那道号山青的小师叔，当了这青翠城的城主啊，岂不是更好？为啥要选我？赶鸭子上架呢？要不是紫气楼那边的自家老祖姜照磨，暗示自己别推脱此事，姜云生还真就打死不从，你陆沉就算帮我绑到这青翠城，我也要翻墙溜走。

玉枢城。

城内高处悬停有一把古镜，背具十二时，篆刻有“永受嘉福”四字，是大掌教亲自铸造、炼制、铭文的重宝。

此外铭刻有数以百万计的蝇头小字，则是玉枢城历代正副城主的一种大道补充。

圆镜亮如日月，在玉枢城运转，循环不休。

而三掌教陆沉的书斋，观千剑斋，没有设置在南华城，反而就建造在这边，据说是方便陆掌教与两位城主请教学问。

副城主邵象，察觉到白玉京的那两股气机，道心微动，便走出道场，一步缩地山河，找到了站在那座书斋门口的城主郭解。

郭解是公认天下注解陆沉著作外篇的第一人，而注解内篇第一人，是南华城那位担任第一副城主的女冠，她也是白玉京最有希望跻身十四境的道官之一。

只是不是完全没有半点非议，比如符箓派祖庭之一的地肺山华阳宫，以及采收山在内的几座大宗门，那拨精通注释训诂的得道高真，就都说郭解是以外杂篇否定内七篇，不但裁剪失当，更属于“用伪反真”，背道而驰，只知梦而不知觉。

郭解腰间悬有一串吉语钱挂饰，淡然道：“陆掌教自称寓言十九，重言十七，卮言日出，和以天倪。”

若是平时，邵象也就与郭解多聊几句了，只是今天却没有就此延伸话题，而是以心声说道：“张风海已经被余掌教关押了将近八百年，能不能借此机会，让陆掌教帮忙求个情，就算无法恢复张风海的副城主身份，好歹准许他离开镇岳宫烟霞洞，只保留一个白玉京道官身份？”

郭解沉默许久，“难。就怕我这一开口，会适得其反。”

昔年玉枢城的城主继承人，其实不是郭解，而是“百年之内证道飞升”的张风海，这种修道资质，哪怕在白玉京历史上，都堪称惊人至极。

以至于年纪轻轻就已经是飞升境的张风海，在白玉京和青冥天下，早就有那“小掌教”的称号。

结果只因为一桩过失，被余掌教找上门，张风海辩驳了几句，被余掌教训斥一番，张风海不服气，大吵一架，一气之下，张风海扬言要脱离白玉京道籍。

余掌教只说了一句“当然可以”，然后就将张风海拘押到了镇岳宫，囚禁在烟霞洞内，已经快八百年了。

大概这位道老二的所谓“可以”，真正的意思，就是你张风海既然凭本事进入白玉京，那就再凭本事离开白玉京。

而郭解与邵象两位正副城主，看待这位师尊的关门弟子，不可谓不宠爱心疼，在小师弟年幼时被师尊亲手带入城内，两个当师兄的，在张风海那边，简直就是既当师兄又当兄长的，呵护有加。

邵象叹了口气。

除了自家小师弟，其实还有两位副楼主，下场更惨。

白玉京琳琅楼，是一处金玉道场。

太上符箓龙蛇踪，散花天女侍香童。

佛道两教，自古就有丛林一说，大致可分为十方丛林和子孙丛林，琳琅楼就属于子孙丛林，跟楼主历来都是一家一姓的紫气楼姜氏类似，略有不同的，是琳琅楼分成了“乌衣王、会稽谢”两家。道门的子孙丛林，由自己传道所度的家族弟子、嫡传门生轮流住持，是一种师资相承的世袭。而十方丛林则邀请德行兼备的粹然高真住持事务，宫观住持在卸任时，若是觉得本山并无合适人选，可向他山礼聘邀请。芸芸众生，云水流仪，原系四海同居，并无二月。哪州道观的十方常住兴旺、规范严，哪州的道风就较好，道官的成就便高。

王谢两姓子弟，英才辈出，修道之外，公认极富才情，故而白玉京琳琅楼自古被誉为芝玉遍地。

紫气楼姜氏女子的姿容绝美，琳琅楼王谢两家男子的英俊风流，都是天下公认的好。

琳琅楼的楼主王洞之，清净出尘，举世公认书写道经，最是笔法神妙，道韵无穷。